天主教教宗本篤16世預定11月7日走訪巴塞隆納，西班牙的同志圈正醞釀當天發動一項「快閃」活動，讓同志朋友在教宗面前親吻兩分鐘，抗議教廷反對同性戀。〔新頭殼newtalk 2010.11.02〕
主辦單位打算在11月7日教宗造訪該市聖家堂（Sagrada Familia）並舉行彌撒時，聚集同性戀人親吻，然後迅速閃人。
發起人之一的卡洛（Marylene Carole）說：「我們希望聚集一群同志，在教宗面前相互親吻2分鐘。2分鐘之後，快閃行動就結束，大家就若無其事般各自離開。」
主辦這項活動的是幾個朋友，他們自稱不屬於任何組織團體，透過圍網誌臉書（Facebook）、推特（Twitter）和1個部落格，邀請大家加入。
另一名發起人培瑞斯（Joan Perez）說，目前約有300人打算參加。他接受電話訪問時表示，這個抗議點子完全是自發性的，目的是進行一個象徵性、完全和平的抗議。
教宗預計在6日抵達聖地牙哥德孔波斯特拉（Santiago de Compostela），它是西班牙加利西亞自治區的首府，相傳耶穌十二門徒之一的雅各伯安葬於此，是天主教朝聖勝地之一。
教宗7日則將造訪聖家堂，這座教堂是由知名建築師安東尼‧高第（Antoni Gaudi）設計，該教堂從1882年開始修建，因為是贖罪教堂，資金的來源主要靠捐款，捐款的多少直接影響到工程進度的快慢，所以至今還未完工，是世界上唯一一座還未完工就被列為世界遺產的建築物。
2010-11-03
社團結盟力推同志婚姻伴侶權
台灣伴侶權益推動聯盟10月31日晚間舉辦座談會，會中各社團成員達成共識，將積極推動同志婚姻合法以及伴侶權，未來將進一步研擬法案。【台灣立報/記者史倩玲/2010.11.2】
法案保障多元家庭
許多團體開始推動同志婚
姻以及伴侶相關法案，主要是因為目前的同志伴侶或是同居男女、朋友等各種多元家庭型態，沒有法律上的權益保障，包括稅務、遺產、繼承、扶養、保險、醫療。婦女新知基金會秘書長簡至潔指出，各種多元家庭往往因為不符合目前民法上的婚姻定義，因此喪失權益。例如同志伴侶其中一方過世時，另一方無法繼承遺產，或是好朋友長期同居，但卻沒有手術同意權等等。
簡至潔指出，聯盟主張婚姻應該不分性別，不論是同志婚姻或是跨性別婚姻都應該合法。另外，聯盟主張同居伴侶權是因為目前有不少多元家庭，例如兩個好朋友長期同居，彼此之間的關係已經相當於家人，但卻沒有法律上的任何權益及保障。
簡至潔指出，家庭的組成不一定要以性身分、性關係為基礎，友誼也可以成為組成家庭的重要因素。不過簡至潔也表示，同居伴侶的權益訂定方式會較婚姻來得鬆散，因此最好設立另一套身分法來符合目前同居伴侶的需求。
不婚也能組家庭
台北市女性權益促進會秘書長鄭凱榕則在座談會中表示，西方國家有相當高比重的男女選擇以同居的方式組織家庭，瑞典、紐西蘭及法國20至24歲女性同居比率分別為77％、67％及63％，加拿大也高達46％。瑞典30至34歲女性同居比率超過3成。
台灣在主計處2003年的國情統計通報顯示，2003年我國20 至24歲女性同居比率約2.7％，但7年來我國主計處都未提供更新資料，只有內政部統計處近年來作相關「夫妻生活」統計時，將選項擴大為「含同居」，可見結婚並非組織家庭的唯一方式。
鄭凱榕指出，在現行同居男女比例越來越高的情形下，也衍生不少問題。例如同居分手時，房子與車子只能登記在誰名下做為判斷，除非彼此有非常詳細專業的書面協議或契約，不然總有一方一無所有。
如果同居伴侶共同生了孩子，戶口處理方式也是一大問題。
其他包括保險時不能互相
作對方的受益人，國家在稅務上對已婚者和同居者有差別待遇、同居者不得享有所得稅減免優惠，而伴侶事故撫恤金同居者也無權申請等各種現實問題，鄭凱榕表示，雖然在法律學理上有「事實上夫妻」的學說，但尚未落實在現行民法及判決上。同居伴侶是否能得到保障，端看是否遇到一位有人性的法官。
法律難管家庭生活
鄭凱榕也表示，目前同居伴侶之間的法律問題，如果僅以契約或協議，其實有所不足。
主要是因為按契約或協議只能處理一次性或反覆踐行性的事項，但家庭生活的複雜性及繁瑣性，難以一份鉅細靡遺的契約或協議處理。另外，一般大眾對法律並不熟悉，也很難期待同居男女能以契約或協議等方式週全地規範同居後生活。
因此，有必要以法律作出一般性、原則性的通則規範。
鄭凱榕也指出，許多中年喪偶的異性伴侶彼此相愛，但卻因為受子女晚輩擔心長輩婚後的財產分配而阻撓。因此，社會也需要有另一項有別於婚姻的伴侶法律，單純規範兩名成年人共同生活的權利與義務。
聯盟將推修法
簡至潔則表示，自從2006年立委蕭美琴提出《同性婚姻法》草案之後，引發一番討論熱潮，但當時卻沒有形成具體的行動方向。台灣伴侶權益推動聯盟的成立，就是希望妮劇社團共識，並規畫出法規草案，進而保障各種多元家庭的權益。
台灣伴侶權益推動聯盟包
含婦女團體、同志團體、跨性別團體等等，由婦女新知基金會、台灣同志諮詢熱線協會、台灣女同志拉拉手協會、台北市女性權益促進會、台灣同志家庭權益促進會、同光同志長老教會、台灣TG蝶園組成。
法案保障多元家庭
許多團體開始推動同志婚
姻以及伴侶相關法案，主要是因為目前的同志伴侶或是同居男女、朋友等各種多元家庭型態，沒有法律上的權益保障，包括稅務、遺產、繼承、扶養、保險、醫療。婦女新知基金會秘書長簡至潔指出，各種多元家庭往往因為不符合目前民法上的婚姻定義，因此喪失權益。例如同志伴侶其中一方過世時，另一方無法繼承遺產，或是好朋友長期同居，但卻沒有手術同意權等等。
簡至潔指出，聯盟主張婚姻應該不分性別，不論是同志婚姻或是跨性別婚姻都應該合法。另外，聯盟主張同居伴侶權是因為目前有不少多元家庭，例如兩個好朋友長期同居，彼此之間的關係已經相當於家人，但卻沒有法律上的任何權益及保障。
簡至潔指出，家庭的組成不一定要以性身分、性關係為基礎，友誼也可以成為組成家庭的重要因素。不過簡至潔也表示，同居伴侶的權益訂定方式會較婚姻來得鬆散，因此最好設立另一套身分法來符合目前同居伴侶的需求。
不婚也能組家庭
台北市女性權益促進會秘書長鄭凱榕則在座談會中表示，西方國家有相當高比重的男女選擇以同居的方式組織家庭，瑞典、紐西蘭及法國20至24歲女性同居比率分別為77％、67％及63％，加拿大也高達46％。瑞典30至34歲女性同居比率超過3成。
台灣在主計處2003年的國情統計通報顯示，2003年我國20 至24歲女性同居比率約2.7％，但7年來我國主計處都未提供更新資料，只有內政部統計處近年來作相關「夫妻生活」統計時，將選項擴大為「含同居」，可見結婚並非組織家庭的唯一方式。
鄭凱榕指出，在現行同居男女比例越來越高的情形下，也衍生不少問題。例如同居分手時，房子與車子只能登記在誰名下做為判斷，除非彼此有非常詳細專業的書面協議或契約，不然總有一方一無所有。
如果同居伴侶共同生了孩子，戶口處理方式也是一大問題。
其他包括保險時不能互相
作對方的受益人，國家在稅務上對已婚者和同居者有差別待遇、同居者不得享有所得稅減免優惠，而伴侶事故撫恤金同居者也無權申請等各種現實問題，鄭凱榕表示，雖然在法律學理上有「事實上夫妻」的學說，但尚未落實在現行民法及判決上。同居伴侶是否能得到保障，端看是否遇到一位有人性的法官。
法律難管家庭生活
鄭凱榕也表示，目前同居伴侶之間的法律問題，如果僅以契約或協議，其實有所不足。
主要是因為按契約或協議只能處理一次性或反覆踐行性的事項，但家庭生活的複雜性及繁瑣性，難以一份鉅細靡遺的契約或協議處理。另外，一般大眾對法律並不熟悉，也很難期待同居男女能以契約或協議等方式週全地規範同居後生活。
因此，有必要以法律作出一般性、原則性的通則規範。
鄭凱榕也指出，許多中年喪偶的異性伴侶彼此相愛，但卻因為受子女晚輩擔心長輩婚後的財產分配而阻撓。因此，社會也需要有另一項有別於婚姻的伴侶法律，單純規範兩名成年人共同生活的權利與義務。
聯盟將推修法
簡至潔則表示，自從2006年立委蕭美琴提出《同性婚姻法》草案之後，引發一番討論熱潮，但當時卻沒有形成具體的行動方向。台灣伴侶權益推動聯盟的成立，就是希望妮劇社團共識，並規畫出法規草案，進而保障各種多元家庭的權益。
台灣伴侶權益推動聯盟包
含婦女團體、同志團體、跨性別團體等等，由婦女新知基金會、台灣同志諮詢熱線協會、台灣女同志拉拉手協會、台北市女性權益促進會、台灣同志家庭權益促進會、同光同志長老教會、台灣TG蝶園組成。
同志不能只辦園遊會
「台灣同志大遊行」八年來持續辦理，已發展十分成熟。今年可說是企劃執行最精采的一次，網站影音、座談活動、現場表演環環相扣，以數百名無酬義工為中心的組織團隊，發揮執行力動員數萬人，也值得讓人豎起大拇指。（同志不能只辦園遊會/台灣蘋果日報/Mancer/2010.11.1）
同志遊行並不是一般的社會運動。過去，身為同志是很私密的，甚至是不足為外人道的事。八年來，許多同志上街頭的主要目的與其說是反國家機器，不如說是把自己平日隱忍壓抑的愛戀、孤獨、希望、失望，選在這一天爆炸開來，跟周遭的人說——我是同志，我在這裡。所以同志遊行年年不墜，因為它跟許多人的生命紮實地連在一起。我們為自己的「存在」上街頭，而不是為利益。
然而，悍然拒絕蘇貞昌，無情地折射出同志遊行的弱點。同志遊行也做不到一般「社會運動」要做的事，我們無法對國家、政治、政策中樞發揮滲透力。我們彷彿陷入年復一年的躁鬱症，不相信有人能夠治癒自己，也懷疑政治明星跟自己結盟的可能性。每一年借用國父名言：「革命尚未成功，同志仍須努力！」「相約明年遊行再見！」並且想像著有一天，政治人物會「看見我們的實力」，主動端著同志政策牛肉，上門拜票。
我們大概錯了。同志大概沒有做政治「消費者」的本錢，同志只能做「推銷員」。要求政治人物提出政策牛肉？政治人物的幕僚群沒有那麼厲害。要不是民間團體一再利用檯面上下種種機會主動獻策，再趁民氣可用，一舉把自己的訴求推向決策中樞，政治明星們哪提得出貼近群眾訴求的政見？
同志政策由誰埋單
如此，我們或許必須下定決心，爭取各方政治人物的合作。我們必須自己寫出政見，必要的話，我們甚至要自己寫計劃、經費估算、法規草案，拿去推銷給所有的市議員和市長候選人。同居伴侶法不行，那同志社區支持中心行吧？反歧視法不行，那老年同志照顧福利機構行吧？同志政策方案這麼多，誰願意至少埋單一個，我們就與誰交往，且持續擴大合作；而非手裡拿著選票，打算「挑選」異性戀候選人，或是巴望出現接二連三的同志民意代表，為我們進國會發聲。
說穿了，我們必須要有異性戀直同志做我們的朋友，哪怕我們不知道誰可以相信。同志是只佔人口5至10％的性少數，如果我們下定決心要影響政治，那任何釋出善意的人都是我們的機會。我們沒有本錢「不相信」。
今年，同志遊行主辦單位拒絕了蘇貞昌，也沒有邀請郝龍斌，引起網路同志社群譁然。同志也開始思考遊行存在對自己的意義。可以想見，同志遊行將「由私轉公」。因為我們要的已經不是「請社會看見我」了。文化名人、影視紅星紛紛相挺，社會已經有足夠多的機會「看見」同志了。
同志將開始問：我要國家為我做些什麼？我要我的同志運動團體，為我做些什麼？恐怕，就算同志運動團體撒手不管遊行，同樣會有頭腦靈光的公關公司串聯同志友善企業取而代之，因為同志遊行是好生意。所以，同志要的，恐怕不是一個每年能幫我「辦遊行」的團體；而是擅長遊說政客，有穿草鞋上街的豪放，也有隨時穿皮鞋入廟堂的勇氣，能柔軟施展外交手腕的「社運——政治家」。
無論蘇貞昌會不會當選，也不管蘇貞昌會不會記恨，台灣同志運動和同志社群正走在自己的轉捩點上——出櫃以後，我們打算如何跟異性戀政治共存。
作者為男同志、身分暫時不宜曝光
| 不過，今年台北市長候選人蘇貞昌欲參加同志大遊行，遊行主辦單位卻嚴詞拒絕，也是值得記錄的性/別平權歷史事件。 |
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同志遊行並不是一般的社會運動。過去，身為同志是很私密的，甚至是不足為外人道的事。八年來，許多同志上街頭的主要目的與其說是反國家機器，不如說是把自己平日隱忍壓抑的愛戀、孤獨、希望、失望，選在這一天爆炸開來，跟周遭的人說——我是同志，我在這裡。所以同志遊行年年不墜，因為它跟許多人的生命紮實地連在一起。我們為自己的「存在」上街頭，而不是為利益。
然而，悍然拒絕蘇貞昌，無情地折射出同志遊行的弱點。同志遊行也做不到一般「社會運動」要做的事，我們無法對國家、政治、政策中樞發揮滲透力。我們彷彿陷入年復一年的躁鬱症，不相信有人能夠治癒自己，也懷疑政治明星跟自己結盟的可能性。每一年借用國父名言：「革命尚未成功，同志仍須努力！」「相約明年遊行再見！」並且想像著有一天，政治人物會「看見我們的實力」，主動端著同志政策牛肉，上門拜票。
我們大概錯了。同志大概沒有做政治「消費者」的本錢，同志只能做「推銷員」。要求政治人物提出政策牛肉？政治人物的幕僚群沒有那麼厲害。要不是民間團體一再利用檯面上下種種機會主動獻策，再趁民氣可用，一舉把自己的訴求推向決策中樞，政治明星們哪提得出貼近群眾訴求的政見？
同志政策由誰埋單
如此，我們或許必須下定決心，爭取各方政治人物的合作。我們必須自己寫出政見，必要的話，我們甚至要自己寫計劃、經費估算、法規草案，拿去推銷給所有的市議員和市長候選人。同居伴侶法不行，那同志社區支持中心行吧？反歧視法不行，那老年同志照顧福利機構行吧？同志政策方案這麼多，誰願意至少埋單一個，我們就與誰交往，且持續擴大合作；而非手裡拿著選票，打算「挑選」異性戀候選人，或是巴望出現接二連三的同志民意代表，為我們進國會發聲。
說穿了，我們必須要有異性戀直同志做我們的朋友，哪怕我們不知道誰可以相信。同志是只佔人口5至10％的性少數，如果我們下定決心要影響政治，那任何釋出善意的人都是我們的機會。我們沒有本錢「不相信」。
今年，同志遊行主辦單位拒絕了蘇貞昌，也沒有邀請郝龍斌，引起網路同志社群譁然。同志也開始思考遊行存在對自己的意義。可以想見，同志遊行將「由私轉公」。因為我們要的已經不是「請社會看見我」了。文化名人、影視紅星紛紛相挺，社會已經有足夠多的機會「看見」同志了。
同志將開始問：我要國家為我做些什麼？我要我的同志運動團體，為我做些什麼？恐怕，就算同志運動團體撒手不管遊行，同樣會有頭腦靈光的公關公司串聯同志友善企業取而代之，因為同志遊行是好生意。所以，同志要的，恐怕不是一個每年能幫我「辦遊行」的團體；而是擅長遊說政客，有穿草鞋上街的豪放，也有隨時穿皮鞋入廟堂的勇氣，能柔軟施展外交手腕的「社運——政治家」。
無論蘇貞昌會不會當選，也不管蘇貞昌會不會記恨，台灣同志運動和同志社群正走在自己的轉捩點上——出櫃以後，我們打算如何跟異性戀政治共存。
作者為男同志、身分暫時不宜曝光
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